معماری دینی

آن‌گاه که روح و معنا، بر کالبد چیره می‌شود؛ بررسی جایگاه «نِفارها و سقّانِفارها»

اگر «نِفار» و «سقّانِفار» را در جوار یک‌دیگر قرار دهیم و مقابلشان بایستیم؛ بدون در نظر گرفتنِ تزئیناتِ احتمالی، سخت و دشوار خواهد بود دریابیم که کدام‌یک، نِفار است و کدام‌یک، سقّانِفار! زیرا می‌توان گفت که از حیثِ ساختار و کالبد، عیناً به‌مانند هم هستند. جالب آن‌که، «سقّانِفار» از نظر ترکیبِ واژگانی، به‌مانند همزاد خود، کلمه‌ی «نِفار» را به همراه دارد؛ اما نیرویی، آن را متمایز از نِفارِ شالیزارها می‌کند؛ تمایزی که فاصله‌ی جایگاهِ این دو را در بین اهالی تبرستان، از عرش تا فرش قرار می‌دهد. دلیلش را می‌توان با دمیدنِ روحی به نام «سقّا» بر کالبد بی‌جانِ «نِفار» تفسیر کرد که حیاتی جاودان بدان عطا نمود! گویی سقّا، «روح و معنایِ جان‌بخشی» بود که به «کالبدِ بی‌جانِ» نِفار دمیده شد! داستان سقّانِفار، قرابتِ معناییِ قریبی با سرآغازِ سرگذشتِ ما آدمیان دارد!

معماری اسلامی، مبحثی در هفت بخش

این پرونده گردآوری بسیار گزینشی مقالاتی است که به خواننده دریافتی از مناقشات و مباحث مهمی را می‌دهد که در جهت تعریف میراث بزرگ تمدن‌های مسلمانان و هنر و معماری‌شان، دنبال شده است. گزیده­‌ها مستقیماً از مقالات اصلی انتخاب شده­ و در راستای پررنگ کردن هفت مضمون تنظیم شده­ است: بحران فرهنگ؛ در معماری «اسلامی» به چه معنی است؟

📽 آرامگاه خواجه احمد یسوی در ترکستان

آرامگاه «خواجه احمد یسوی» یک از اماکن مهم مذهبی نه‌تنها برای قزاق‌ها بلکه برای کل مسلمانان آسیای مرکزی و فراتر از آن به شمار می‌رود و همه‌ساله هزاران نفر از مرد...

مسجد الورقا؛ حس سادگی خانه‌ی حضرت محمد(ص) در قرن هفتم

از زبان معمار: مسجد الورقاء بنایی است که از گذشته به‌عنوان مکان عمومی عبادت و تعامل اجتماعی مسلمانان طراحی‌شده است. با افزایش ساخت مساجد نمادین ترکیه‌ای با سبک ...
کانال تلگرام