تحول توالتهای عمومی از آبریزگاه تا سانیست، از توالتهای جمعی تا محفظههای انفرادی و روند تجهیز توالتهای مردانه و بعد زنانه، سیری پرافتوخیز در تاریخ دارد.
ادامه متن
معماری
اگر جان کَری[۱]، معمار و نویسنده به مطلوب خود برسد، زنان هیچگاه در صفهای طولانی و بیهودهی دستشویی نخواهند ایستاد. صفهایی... ادامه متن
در مناقشه مسجد، آنکه همیشه غایب است و یا از او به مثابه موجودی مجرد و بیپیشینه یاد میشود، مخاطب است. مخاطب که در منظر هر نظریهپردازی و در دست هر طراحی، همچون خمیره گل، به شکل دلخواه تعبیر میشود و به تقریب هرگز آراي او و باورهای او مورد بررسی قرار نگرفته است. بررسی جایگاه مخاطب به عنوان غایت اثرگذاری فضای کالبدی مسجد، ضرورتی است که میتواند مبین کارایی و روایی رویکردهای نظری و عملی به مقوله مسجد باشد. این مقاله به بررسی نسبت دو جریان غالب (بدون در نظرگرفتن خردهجریانات) و نسبت آنها با مخاطب مسجد میپردازد.
ادامه متن
نمایشگاه مبلمان میلان نمایشگاهی است که بهصورت سالانه در میلان ایتالیا برگزار میشود. این رویداد بزرگترین نمایشگاه تجاری در نوع خود در جهان است. در این نمایشگاه آخرین دستاوردها و طراحیهای مربوط به مبلمان در کشورهای مختلف به نمایش گذاشته میشود و نوعی ویترین برای ارائهی محصولات جدید طراحان مبلمان، نورپردازی و دیگر امور مربوط به مبلمان داخلی است. این رویدادکه «سالونه»، «میلانو سالونه» و «هفتهی طراحی میلان» هم نامیده میشود، معمولاً در آوریل هر سال (فروردین) در مجموعهی فیرمیلانو برگزار میشود. در این مطلب نگاهی داریم به گزیدهای از محصولات به نمایشدرآمده در نمایشگاه مبلمان میلان در آوریل ۲۰۱۸، یعنی فروردین امسال. ادامه متن
تأسیس: ۱۲۵۵ جمعیت: ۴۵۹۰۰۰ فاصله تا مسکو: ۱۲۳۵کیلومتر کالینینگراد که در قرن سیزدهم میلادی توسط شوالیههای فرقهی تئوتونیک[۱] بنیان... ادامه متن
شهرها روز به روز بزرگتر میشوند ، خانهها روز به روز گرانتر میشوند و فضا ها روز به روز کوچکتر میشوند. همهی اینها مردم را به سمت زندگی اشتراکی میکشاند. در زندگی اشتراکی (co-living)، شما دریک فضای خصوصی کوچک و یک فضای مشترک بزرگ با گروه بزرگتری از انسانها زندگی میکنید و از امکانات مشترکی استفاده مینمایید و فرصت مییابید که با دیگران معاشرت کنید. ادامه متن
آثار معماری وارطان پیکاری بین رسوم اجتماعی و آموزههای معماری مدرن است: ساختمانهای طراحی شده توسط هوانسیان از معماری پیش از جنگ جهانی دوم، آرت نوو، نظریات معماری باوهاوس و آثار آدولف لوس و لوکوربوزیه متاثر بوده. او مخالف التقاطگرایی و تقلید از شکلهای معماری سنتی ایرانی بود. با این وجود توجه زیادی به رسوم اجتماعی و سنن داشت و سعی میکرد در طرحهایش به آنان پاسخ دهد و در مقالهای با عنوان «معماری ایران در دو راههی سبک ملی و جدید» در صدد آشتی دادن سنن ایرانی یا معماری مدرن بود. به نظر وارطان یک معمار در وهلهی اول صنعتگری است که نه تنها باید از به حقیقت پیوستن اهداف خود خشنود باشد بلکه باید از تأثیر اجتماعی آثار خود نیز قلباً اظهار رضایت کند. از همین رو بود که او را نیروی محرکهی اصلی تحول معماری چه از جنبهی سبک و چه سازه می دانستند.ادامه متن
معماران آینده به زمانهی ما، بهخاطر گیجی، سادهلوحی، و ناتوانیمان در قضاوت نقادانه، متحیرانه نگاه خواهند کرد. این بهخصوص در ارتباط با بوالهوسیای که بهعنوان آیکون و پارامتریسیسم (پارامتریکگرایی) جا زدهایم، مانند کارهای فرانک گری و زاها حدید، صدق میکند. ادامه متن
بسیاری از شغلها بیشتر شبیه داستانهای علمی تخیلی هستند تا واقعیت، اما حقیقتاً تعدادی از آنها مسیری که فناوری به سمتاش در حرکت است را به خوبی دریافتهاند. برای مثال«[تکنسین] چاپگرهای قطعات سازهای» و «حفاظتگران [عناصر] هویت ملی» چندان نامحتمل به نظر نمیرسند. اما بیایید امیدوار باشیم [شغلهایی مثل] «رانندگان کِرمماشینهای[3] بلع زباله»، کمی دیرتر از سال ۲۰۳۰ به وجود بیایند. در این مطلب، نگاهی خواهیم داشت به بعضی از شغلهایی که احتمالاً تا سال ۲۰۳۰ به وجود خواهند آمد؛ از چاپ ساختمانهای بلندمرتبه تا اسکن بناهای تاریخی. ادامه متن
مترجم: محدثه عقبایی از زبان معمار. رسالت پروژهی موزهی فلسطین این است که معتبرترین و قویترین پلتفرم پیشرو، در ایجاد... ادامه متن
آرون بتسکی در این متن با اشاره به زندگی شخصی لویی کان به معضل گسترده در حرفهی معماری یعنی تعرض جنسی در محیط آکادمیک و دفاتر معماری میپردازد. وی با اشاره به اینکه توجه به این مسائل میتواند از ارزشهای معماریانهی آثار معماران جا باشد، زنان معمار را به بازگویی ناگفتههای خود از تعرضات جنسی که در محیط کار یا آکادمیک متحمل شدهاند فرامیخواند. ادامه متن
سنت مجموعهسازی و قرارگیری مسجد جامع در کنار مقبره علما و بزرگان مذهبی (اولیاءالله) علاوه بر همه دلایل ساختاری و کالبدی معمارانه و شهرسازانه خود، دارای دلایل باطنی و معنایی خاصی است که ریشهای عمیق دارد در برخی روایات اسلامی و اعتقادات خاص معماران و مردم در نحوه تعامل انسان با روح حاکم بر مکان و اثر جاری انسانهایی که روزگاری در مکانی حضور داشتهاند - و امروز دیگر حضور کالبدی در آن مکان ندارند. مجموعه مسجد جامع و مقبره و خانقاه شیخ عبدالصمد نطنزی، یکی از مهمترین نمونههای قرارگیری مقبره یک «پیر» در جامعه انسانی در کنار یک «پیر» در جامعه کالبدی معماری (مسجد جامع) است.ادامه متن