در این مطلب بهنقد و بررسی معماری داخلی Stranger Things، سریال جدید نتفلیکس، میپردازیم که یک درام/ترسناک شگفتانگیز است. با ما همراه باشید. ادامه متن
نقد معماری
بحث بر سر جایزه معمار با اعلام نتایج این دوره بالاگرفته است و یکی از مجادله برانگیزترین بحثها مربوط به... ادامه متن
در فرانسه دهه 60 و در اوج سرمستی از مدرنیسم، همچنان صداهای مخالفی چون جنبش سیتواسیونیستها شنیده میشد که با روند فرورفتن در قهقرای نظم مخالفت میکردند. همین فرآیند است که در نهایت به جنبش آنارشیستی می68 منجر میشد. در چنین عصری- در سال1967- ژاک تاتی متاثر از پروژه آرمانشهری «بابل جدید» اثر کنستانت، فیلم «وقت بازی» را میسازد که با نگاهی طنزآلود معماری شهرسازی و کالبد مدرن زمان خود را تصویر میکند که چگونه به جدایی عمومی منجر شده و با تصویر واقعه اتفاقی و مخرب وضع موجود، نوید یک فضای آزادتر و شادتر را میدهد.ادامه متن
نویسنده: مهدی معیت |دکتری معماری دانشگاه بولونیا ماهیتی شهر معاصر و روند فزاینده فراگمنتیزه (قطعه قطعه) شدن ساختار فیزیکی شهر،... ادامه متن
سالهای بسیاری در برابر توسعه مکه و مدینه به دست دولت سعودی، این انتظار در جامعه شیعی قوت گرفته بود... ادامه متن
مترجم کتاب در ابتدای کتاب زومتور را اینگونه معرفی میکند: «هنرمندی اصیل … که با تکیهبر وظایف ذاتی و امکانات... ادامه متن
حالا وقتی پای درد و دلها و گلایهها و پنلهای معمارانه مینشینیم، دیگر سخن از عدم حضور معمار نیست، بلکه شکایتها از رواج سبک بازاری ِ رومی یا حتی گاهی غربزدگی و فرمالیسم است. امروزه معماران زمینه گرایی را نه یکترم ِ آکادمیک که یک مسئولیت حرفهای میدانند. اینها حکایت از چه دارد؟ تنوع و تعدد پروژههایی که به ورودی جایزه معمار میرسد بسیار بیشتر شده. ادامه متن
وضعیت مساجد یکی از شاخصهایی است که ناخواسته سبب قضاوت ما نسبت به دورههای تمدنی پیشین در سرزمینهای اسلامی است. دولتهای عثمانی، صفوی، گورکانی، فاطمی و جز آن در سرزمینهای خود مساجدی را برپا میداشتهاند که در قیاس میان آنها حقانیت خود را نسبت به ادعای دولت اسلامی بودن به اثبات میرساندهاند. زمینه این رفتار اما ریشه در جایگاه مسجدالنبی در تمدن پی افکنده شده از سوی پیامبر خاتم(ص) دارد. گویا مسجد همواره شاهدی صادق بر مدعای حکومتها پیرامون اسلام بوده است. در این یادداشت نویسنده، مسجد را نه در مقام شاهد، بلکه در مقام عامل تمدنی بررسی میکند.ادامه متن
نویسنده: جاناتان بل/ ویراستار، نویسندهی مطبوعاتی و مشاور طراحی است. او در حوزههای هنر، طراحی، معماری و خودرو برای مجلات زیادی از... ادامه متن
پیوستگی تنها خاصیتی است که اجازه می دهد کلمات در همنشینی با یکدیگر روایتی از زندگی باشند. هر کلمه تنها... ادامه متن
در مناقشه مسجد، آنکه همیشه غایب است و یا از او به مثابه موجودی مجرد و بیپیشینه یاد میشود، مخاطب است. مخاطب که در منظر هر نظریهپردازی و در دست هر طراحی، همچون خمیره گل، به شکل دلخواه تعبیر میشود و به تقریب هرگز آراي او و باورهای او مورد بررسی قرار نگرفته است. بررسی جایگاه مخاطب به عنوان غایت اثرگذاری فضای کالبدی مسجد، ضرورتی است که میتواند مبین کارایی و روایی رویکردهای نظری و عملی به مقوله مسجد باشد. این مقاله به بررسی نسبت دو جریان غالب (بدون در نظرگرفتن خردهجریانات) و نسبت آنها با مخاطب مسجد میپردازد.
ادامه متن
اگر معماری را نه به عنوان یک پدیده، بلکه در سطح عملی انسانی بررسی کنیم، قادر خواهیم بود که عمل معمارانه را، همچون دیگر اعمال انسانی، در محک صواب و خطا از منظر رضایت خالق قرار دهیم. آیا بر این عمل، حسن فعلی و حسن فاعلی توأمان مترتب است؟ خلوص در چنین عملی که پدیداری عام دارد، تنها در مرتبه قلب و از سوی خداوند قابل دریافت است و یا به مخاطبان عمل نیز منتقل خواهد شد؟ اثر تکوینی فعلی مؤمنانه و یا از روی هوای نفس، آیا خود را در رویکردهای عملی و نظری نیز آشکار خواهد کرد؟ معماران در طول تاریخ اسلام با دستورهايي که از نصوص دینی به آنها رسیده چگونه برخورد کردهاند؟ موضع دین نسبت به عمل معمارانه، در غایت این عمل که خلق فضایی است چه بوده است؟ اگر معماری را در موضوعی چون مسجد، بیش از جنبههای سازهای و عملکردی، سویهای روانشناسی و ادراکمدار بپنداریم، منظر ادراکی فضای عبادی، چه نسبتی با عمل معمارانه برقرار میکند؟
ادامه متن