دقیقاْ چه چیزی یک محیطِ انسانساخت را «خانه» میکند؟ چه نوع محرومیت یا خطری قدرت این را دارد که فرد را به ترک خانهاش وادارد؟ چگونه یک شخص میتواند پس از مهاجرت به اجتماع و سرزمینی غریب، همچنان هویت و ارتباط اجتماعی را احساس کند؟ آیا فرآیند ساکن شدن در یک شهر جدید – هر چقدر هم طولانی- لزوماْ به تشکیل «خانه» میانجامد؟ آیا بعد از سالها نزاع، ویرانی، و دوری از سرزمین مادری، امکانی برای بازگشت به «خانه» وجود دارد؟ میتوان آنچه از دست رفته را باز هم کشف کرد؟ آن هم در مکانی که دیگر قابل تشخیص نیست. ادامه متن
نویسنده: دسپینا استراتیگاکوس| نویسندهی کتاب «زنان معمار کجا هستند؟» مترجم: نیلوفر رسولی| دبیر سرویس ترجمان برخلاف حضور مؤثر زنان در مدارس... ادامه متن
پیشرفتهای اخیر در علم عصبشناسی به عامل مهم دیگری در تفاوت معماری مدرن اشاره دارند: یکی از دلایل تفاوت معماری مدرن با ساختمانهای قدیم، این بود که بنیانگذاران اصلی آن اساساً دنیا را به حالت «عادی» نمیدیدند؛ یعنی نمیتوانستند ببینند. مغزهای آنها تحت تاثیر آسیبهای جنگ، دگرگون شده بود؛ یا مانند لوکوربوزیه، اختلال مغزیِ ژنتیک داشتند. گرچه نظرات آنها دربارهی «طراحی خوب» نشانگر استعداد، بلندپروازی، و انگیزهی آنها است، اما علاجها و اصلاحات مدنظرشان اشاره به اختلالات مغزی خاصی دارد. ادامه متن
برندگان جایزهی معمار که به دلیل قطع پخش زنده و عدم اعلام رسمی برگزارکننده تا الآن به طور شفاهی نقل... ادامه متن
از کنیا تا فلسطین، جیمز مولیسون از حیاط مدرسه و بازی کودکان میگوید. ترجمه: شهابالدین تصدیقی| دانشجوی مطالعات معماری ایران، دانشگاه... ادامه متن
نویسنده: غلامرضا جمالالدین| پژوهشگر معماری ایران لوکوربوزیه و معماری امروز: نگاهی به فیلم «معماری امروز» اثر پیِر شِنال و لوکوربوزیه (۱)... ادامه متن
مرکز فناوری و تکنولوژی بین المللی مایکروسافت به تازگی از طرح جدید دفتر مرکزی این شرکت با زیربنای ۱۳۰ هزار... ادامه متن
سعید برآبادی: شما این میزگرد را در تاریخ ٢٧ مهرماه میخوانید اما در حدود هفت روز از تهیه آن گذشته... ادامه متن
گاهی در جایی قدم میگذاریم و حال ما دگرگون میشود. گویی در لحظهای از جهانی به جهانی دیگر وارد شدهایم. محیطی که حال ما را دگرگون میکند، نامهای گوناگونی به خود گرفته است. بهشت زمینی، اقلیم هشتم، هتروتوپیا، دگرجا، میدان انرژی هوشمند و... برخی از این نامها و تعابیر است. باغ ایرانی نمونه واضح محیط دلپذیری است که به محض ورود به آن حال بهتری پیدا میکنیم. محیطی که در طول هزاران سال همه ایرانیان لذت حضور در آن را تجربه کردهاند و از آن به عنوان بهشت یا پردیس یاد میکنند. در طول قرون متمادی سیاحان و تاریخنگاران لذت حضور خود در باغهای ایرانی را توصیف کردهاند. در 6 دهه اخیر نیز محققان و پژوهشگران هر یک از دریچه نگاه خود، این پدیده محیطی را کالبدشکافی كردهاند تا از چیستی و چرایی دلپذیری آن پرده بردارند. این نوشتار به اختصار 10 کیفیت محیطی باغ ایرانی را از دریچه علم، فلسفه و عرفان برمیشمرد.ادامه متن
باغ ایرانی چون شعری است که پیشتر بارها خوانده شده است و با این حال بازخوانیاش را میتوان روحبخش یافت که غبار عادت بر صورتش نمینشیند و تماشایش را مخدوش نمیکند.قدمت باغ در ایران بسیار است و آوازه شکوه و زیبایی آن از دیرباز به فراتر از جغرافیای سرزمین ایران رسیده است. استاد کریم پیرنیا که سالها به مطالعات معماری و معماری منظر ایران پرداخته، با اشاره به قدمت این باغها معتقد است ایرانیان از دیرباز به ساختن باغها و باغچه در حیاطها و دور و بر بناها علاقه خاصی داشتهاند. با این وجود باغ که از روزگار دیرین در فرهنگ و تمدن ایرانی اهمیت و جایگاه مهمی داشته و یکی از مفاهیم بنیادین مباحث اجتماعی، فرهنگی و طبیعی این سرزمین به شمار میرفته است و امروزه نیز به صورتهای مختلف در ادبیات، معماری و شهرسازی ایرانیان حضور دارد، متاسفانه از جایگاه درخور شأنی در طرحهای منظر معاصر کشور برخوردار نیست.ادامه متن
باغ و منظر ایرانی تبلوری از فرهنگ و هویت ماست و آن آرامشی که در قدم زدن در یک باغ ایرانی احساس میشود، میوه همین درخت هویت است؛ قدمتش به قدمت فرهنگ مدون ایرانی است و قامتش به قامت سروها. صورتش نیز ممثّل نوری از انوار بهشت است و زیر سایه اسم جنات بهشتی نهرها در آن جاریست. هم تمام حواس ظاهر رهگذران را به خود مشغول میدارد و هم مخاطبان را به دور از شواغل دنیوی و با احساس حواس باطن بر مرکب خیال مینشاند و به عالم معنا عزیمت میدهد. ادامه متن
این جایزه خلاقیت و نوآوری در زمینه طراحی معماری، معماری منظر و طراحی داخلی را گرامی میدارد. پروژه های داوری شده بر اساس معیارهایی نظیر برتری در طراحی، نوآوری و کاربری، استفاده از متریال و روش های مدیریت انرژی ارزیابی می شوند.ادامه متن