خانه ایرج ثابت، کاخ ثابت پاسال کوچه جان‌سپار (طاهری فعلی)، خیابان جردن تاریخ اتمام پروژه: حوالی سال ۱۳۵۵ کاخ ثابت... ادامه متن
معماری اسلامی ؛ بحران فرهنگ گردآورنده: شیراز علی‌بای[1] مترجم: شکوفه غفاری در زمانی‌که فشارهای تغییر جهانی و تکنولوژی، با تأثیر... ادامه متن
در دهه‌ی گذشته، طیفی از اعمال مشارکتی و کنش‌گرانه، در مقام وارث خودخوانده‌ی پروژه‌ی اجتماعی معماری، ظهور کرده است. اغلب این ابتکارها، از کمک‌های «معماری برای بشریت» در مناطق فقیر و بلازده گرفته تا مداخلات موقت شهری، از تعاریف معمول معماری فراتر می‌روند. چنین اعمالی با برتری‌دادن به کنش‌گری، بی‌تکلفی و دگربودگی در مقابل قسمی فرهنگ مسلط معماری، که شامل فرمالسیم مبتذل و دلمشغولی‌های سلبریتی‌وار است، طراحی را از ور رفتن با فرم و مصالح به پرورش روال‌ها و خلق الگوهای مشارکت گسترش می‌دهد. به‌رغم استعداد این فعالیت‌ها برای ایجاد تغییر، بسیاری از منتقدان هنوز درباره‌ی نتایج نهایی و تبعات این ابتکارها به دیده‌ی شک می‌نگرند. ادامه متن
نویسنده: شارون لم[1] مترجم: علی جاودانی هر اثر معماری موفقیتی اقتصادی و اجتماعی به شمار نمی‌رود؛ اما اصطلاحی هراس‌انگیز وجود... ادامه متن
فضل الرحمان خان در سال 1929 در مرکز بنگلادش در جایی که امروزه داکا[6] می‌نامند به دنیا آمد، ولی آن موقع هند بریتانیا نام داشت. او پس از اتمام تحصیلاتش در رشته‌ی مهندسی عمران، در سال 1952 بورسی تحصیلی برای سفر به امریکا دریافت کرد و در دانشگاه ایلینوی[7] در شیکاگو به ادامه تحصیل پرداخت.
موفقیت بزرگ فضل الرحمان خان طرح جدیدی بود که در آن، ساختمان بر یک هسته مرکزی فولادی تکیه نمی‌کرد بلکه قاب خارجی ساختمان ایستایی آن را حفظ می‌کرد. چند دسته لوله‌ی عمودی این قاب را تشکیل می‌دادند که استحکام شگفت‌انگیزی را ایجاد می‌کردند و ساختمان را در مقابل بادهای بسیار تند و زلزله محافظت می‌کردند. این طرح همچنین فضای بیشتری درون ساختمان در اختیار می‌گذاشت.
ادامه متن
نویسنده: مهشید معتمد به گزارش دبیرخانه‌ی سومین دوره کارگاه مسابقه قوام الدین شیرازی: فضای شهری و زندگی جمعی از شعارهای... ادامه متن
چه چیز معماری «اسلامی» است؟ گرداوری: شیراز علی‌بای مترجم: علی گلستانه آیا معماری اسلامی حقیقی وجود دارد؟ معماری دنیای اسلام... ادامه متن
این پرونده گردآوری بسیار گزینشی مقالاتی است که به خواننده دریافتی از مناقشات و مباحث مهمی را می‌دهد که در جهت تعریف میراث بزرگ تمدن‌های مسلمانان و هنر و معماری‌شان، دنبال شده است. گزیده‌ها مستقیماً از مقالات اصلی انتخاب شده و در راستای پررنگ کردن هفت مضمون تنظیم شده است: بحران فرهنگ؛ در معماری «اسلامی» به چه معنی است؟ ادامه متن
همزمان با آغاز مناظره ریاست جمهوری ۹۶ از دکور و طراحی صحنه برنامه با عنوان دقیق «مناظره ۹۶» با پخش سرود ملی جمهوری... ادامه متن
فرانک لوید رایت، با نام اصلی فرانک لینکلن رایت، (۱۸۶۷- ۱۹۵۹) نامی شناخته‌شده در عرصه‌ی معماری است. او در طول... ادامه متن
شهرت می نیز مسیری همچون هانس مایر و آندره لورسا[17] پیمود. در تاریخ معماری مدرن از نام می ذکر چندانی نمی‌رود. اینکه او هنگامی که به شوروی رفت دیگر معماران آلمانی مشغول تقویت زبان انگلیسی خود بودند، تنها دلیل این امر نیست. می معماری حرفه‌ای بود که وقتی با مشکل تدارک مسکن برای مردم کشور مواجه شد، نقش خود را نه در پروردن پیش‌نمونه‌هایی برای تولید انبوه که در ساختن آن‌ها در عمل می‌دید. و چنین هم کرد: 15000 تا از آن‌ها را ساخت؛ خانه‌هایی که هنوز که هنوز است مردم در آن‌ها ساکن‌اند. ادامه متن
مسیر معماری جهان در حدود دو سده است که به روند توسعه و تکنولوژی گره خورده و با توجه به گسترش نفوذ اتومبیل در زندگی امروز بشر، نیاز به خلق آثاری بدیع متناسب با این موضوع به شدت احساس می شود. ادامه متن