معماری اسلامی

واکاوی رویکردهای مرمتی در شربت‌خانه‌ی سیدواقف افوشته

در این نوشته می‌خواهیم به بررسی رویکردهای مختلف مرمتی در مواجهه با یکی از عناصر معماری ایرانی به نام «شربت‌خانه» بپردازیم و درباره‌ی نقش مرمت‌گر و رویکرد مرمتی آن بر روی یکی از نمونه‌های ارزشمند یعنی «شربت‌خانه‌ی خانقاه سید واقف افوشته»، بحث کنیم. نکته‌ی جالب درباره‌ی مرمت این بنا این است که در تجربه‌های مرمت در ایران به شیوه‌های برخورد با بناهایی مانند حمام، مدرسه، و کاروانسرا بسیار پرداخته‌ شده و نمونه‌های عملی زیادی به شیوه‌ها و رویکردهای متفاوت انجام‌ گرفته است؛ اما درباره‌ی عنصر شربت‌خانه و خصوصاً شربت‌خانه‌ی موردنظر که در نوع خود کم‌نظیر است، صحبت چندانی نشده و تجربه‌های عملی شاخصی صورت نگرفته است. در این نوشته، ابتدا مطالبی درباره‌ی رویکردهای مرمتی بیان می‌شود. سپس ضمن معرفی کلی شربت‌خانه‌ها، به ویژگی‌های شربت‌خانه‌ی افوشته می‌پردازیم و درنهایت رویکردهای موردنظر را نسبت به سوژه‌ی موردبحث بررسی می‌کنیم.

آیا اپراخانه‌ی بزرگ قاهره ابزار امپریالیسم فرهنگی بود؟

اپراخانه‌ی سلطنتی جدید در مسقط عمان و موزه‎ی لوور تازه‌ساخت ابوظبی، پرسش‌هایی اساسی را احیا می‌کنند: آیا این مؤسسه‎های جدید ابزارهایی برای سلطه‎‌گری غرب هستند؟ آیا فضاهای فرهنگی این‌چنینی همساز با زندگی اجتماعی مسلمانان‌اند؟ ادوارد سعید، اپراخانه‌ی خدیو قاهره را یک حماقت  و «آیدا» را اپرایی استعماری می‌دانست. در کتاب «فرهنگ و امپریالیسم» او، فرهنگ اروپایی با فرمان‌روایی اروپایی تقریباً مساوی انگاشته شده بود. طبق منطق سعید، باید بپذیریم که مؤسسه‎های فرهنگی جدید در خلیج فارس، نشان‎گر سلطه‎ی غرب هستند. اما آیا این همه‌ی ماجراست؟

گزارشی از نشست هم اندیشی «جایگاه معماری اسلامی در معماری معاصر ایران»

نشست هم اندیشی «جایگاه معماری اسلامی در معماری معاصر ایران» همزمان با هفته هنر انقلاب اسلامی و با حضور جمعی از اساتید معماری کشور و علاقمندان به حوزه معماری، پنجشنبه ۲۳ فروردین ماه در حوزه هنری برگزار شد. در این نشست مهندس علی فروزانفر مدیر مرکز معماری اسلامی حوزه هنری، مهندس عبدالحمید نقره‌کار، مهندس عبدالهی، مهندس حاتمیان به بیان مفاهیم و جایگاه هنر و معماری اسلامی در ایران پرداختند.

حسین لرزاده؛ احیای هنرهای از یاد رفته

اهمیت لرزاده در بین معماران معاصر ایران در این است که او آخرین نسل از معماران تراز اول ایران است که تحصیلاتش کاملاً در مکتب معماران سنتی بوده و بر علم و عمل معماری هم‌زمان مسلط بوده است. بسیاری از کارهای لرزاده توسعه یا جزییات نمای بناهای استادان دیگر بوده است. هنر لرزاده در این بوده است که اثر خود را به‌گونه‌ای با اصل ساختمان ترکیب کرده است که دیگر از آن جداکردنی نیستند.

بستِ توحیدخانه: نمونه‌ی مترقی به رسمیت شناختن فضای اعتراض عمومی

بستِ توحیدخانه: نمونه‌ی مترقی به رسمیت شناختن فضای اعتراض عمومی در ادوار مختلف تاریخ و در فرهنگ‌های مختلف پاسخ‌های متمایزی به این نیاز داده شده است. فضای بست ...

دفاعیه پایان‌نامهٔ کارشناسی ارشد با عنوان: «طراحى خانه نوعروس یزدى؛ تأملى بر مفهوم خانه به مثابه شاخه نبات»

دفاعیه پایان‌نامهٔ کارشناسی ارشد با عنوان: «طراحى خانه نوعروس یزدى؛ تأملى بر مفهوم خانه به مثابه شاخه نبات» ارائه: (دانشجو) مهدى بابایى زاده استاد راهنم...

اسلام؛ همه زمان‌ها و همه مکان‌ها؛ آرا و مصادیق معماری مسجد در گفت‌وگوبا مهندس عبدالحمید نقره‌کار

مصاحبه کننده: حسین فلاح|پژوهشگر دکتری معماری دانشگاه تربيت مدرس مهندس عبدالحمید نقره‌کار برگزیده به عنوان «نظریه‌پرداز برجسته» در ششمین جشنواره بین‌المللی فا...

پنجمین کنفرانس علمی پژوهشی افق‌های نوین در علوم جغرافیا و برنامه‌ریزی، معماری و شهرسازی ایران

پنجمین کنفرانس علمی پژوهشی افق های نوین در علوم جغرافیا و برنامه ریزی معماری و شهرسازی ایران در تاریخ ۲۰ شهریور ۱۳۹۶ توسط انجمن توسعه و ترویج علوم و فنون بنیادی...
کانال تلگرام
اینستاگرام